ДРУШТВО

Истине и заблуде о Косовском боју


„Новости“ истражују: Ко су стварни косовски јунаци и шта се данас учи о боју на Газиместану. Да ли се иза Милоша Обилића крије Никола Горјански, а иза Југ Богдана Лазарев таст Вратко

20.10.2012. Вечерње Новости, пише: Војислава Ц.Спасојевић

Слика „Косовка девојка“ од Уроша Предића


НАЈВЕЋИ број грађана Србије не зна које су стварне личности учествовале у Косовском боју, а које је опевао народ у епској поезији. Још мање њих зна на основу којих су реалних српских витезова опевани познати јунаци.

Сви релевантни подаци о најчувенијој бици у историји могу се наћи у научним радовима објављеним 1889, поводом 500-годишњице Косовске битке, тврди Божидар Кљајевић, професор историје и географије, који се 37 година бави пореклом породица, и објавио је неколико књига.

– Према неким историчарима, народ је лик Милоша Обилића, којег су Турци звали Кобилић, највероватније опевао на основу лика војводе Николе Горјанског, мачванског бана, мада неки везују Горјанског и за овчарско-кабларско подручје – каже Кљајевић.
Он тврди да извори показују и да се у личности старог Југ Богдана крије лик кнеза Вратка, Лазаревог таста, односно оца кнегиње Милице. Вратков отац је Вратислав, унук жупана Димитрија и праунук Вукана, сина Стефана Немање. То показује да ова лоза најдиректније води корене од Немањића.

Иза лика Страхинића бана илити Бановић Страхиње крије се Ђурађ Стратимировић Балшић, зет кнеза Лазара, за којег је била удата његова кћерка Јелена. Косанчић Иван и Топлица Милан су војводе из Косанице и Топлице.

Мало се зна и за двојицу српских јунака – браћу Оливеровић, Крајимира и Дамира, врхунске мајсторе у мачевању на европским турнирима. Крајимир је дочекао одрубљену главу кнеза Лазара у посуди, заветујући се Богу да ће и његова „глава бити свуда где је кнежева“.
– Недуго затим, и заиста, његова глава биће одрубљена и, према сведочењима јаничара Михаила Константиновића, из Островице, наћи ће се у истој посуди – прича Кљајевић.

Такође помиње и скоро заборављене косовске борце Павла Орловића, рудничког војводу, од чије је браће остало широко потомство у Херцеговини, војводу Дамјана Тонковића, Орловићевог ујака, који је погинуо са својим сестрићем на Косову, босанског војводу Влатка Вуковића, Стевана и Лазара Мусића, сестриће кнеза Лазара…

Кљајевић се осврће и на Немањиће, и тврди да има доказа да постоје потомци ове краљевске породице. Реч је о племену Никшића, који воде порекло од Вуканове кћерке Офиније и грбљанског бана Владимира, и славе славу Светог Луку. По војводи Никши је Никшић добио име.

– Др Ружа Ћук и др Илија Синдик дошли су до података да су потомци Немањића по мушкој линији постојали у братству Богуновића, у Дубровнику, где се населио Лаврентије Богуновић, син Богуна Немањића. Он је 1350. отишао у пратњи цара Душана за Дубровник, и ту се породица одржала 252 године – каже овај историчар, и додаје да су касније наставили да трају кроз херцеговачке породице Зуровиће и Зуровце, и исламске Рамовиће и Зухриће, као и породице Богуновића, у шибенском подручју. Од њих су настали огранци Адамовићи, Цвјетичани, Миљуши, Ковачевићи, Шкундрићи и Грмуше.

А шта деца о Косовском боју уче у школи?

У уџбенику за шести разред основне школе Радета Михаљчића стоји да се од српске властеле кнезу Лазару у бици придружио само Вук Бранковић, господар Косова, и да је један одред у помоћ послао босански владар Твртко.
Ток и коначан исход битке нису познати. С бојног поља вратило се мало ратника. У жестоком судару и обостраној великој погибији, смрт су нашла два владара, кнез Лазар и султан Мурат. Турског султана убио је српски ратник Милош Обилић (Кобилић)… Моравска Србија остала је без ратника и вође. Мада се нови султан Бајазит после битке повукао из српских земаља да би учврстио своју власт у Малој Азији, наследници кнеза Лазара признали су врховну власт султана, коме је још неко време отпор пружао Вук Бранковић, који је преживео битку“, пише Михаљчић.

Он додаје и да је касније изграђена легенда, на којој се базирала народна историјска свест, као и да су кнез Лазар и кнегиња Милица, Вук Бранковић и ратник Милош Обилић, били историјске личности. Измишљени су Југовићи, Иван Топлица и Милан Косанчић. Легенда је измислила и да је Обилић био Лазаров зет (у ствари вереник његове кћерке Оливере), и да је Југ Богдан био кнежев таст, каже Михаљчић.

Од 19. века историчари, практично, воде полемику да ли је Обилић заиста постојао и нису се сложили до данашњег дана. Ни наши, ни страни. Занимљиво је да је, према турским изворима, Мурат убијен након битке, када је српски војник који се правио да је мртав, пробо султана који му се приближио. Италијанска ауторка Ана ди Лелио тврди да је Мурата, у ствари, убио албански витез – Милос Копилик, и да је тај еп распрострањен међу албанским живљем.

САЧУВАНЕ РЕЛИКВИЈЕ

Огромне заслуге за то што су српске реликвије сачуване приликом паљења манастира Милешеве, 1688-1689. године, има Никола, отац Руђера Бошковића. Он је, објашњава Кљајевић, откупио златни крст, дар султаније Маре, кћерке Ђурђа Бранковића, и руку светог Саве у златној кутији, која се селила са сеобама српског народа од манастира Пакраца, преко Пећке патријаршије и манастира Довоље на реци Тари, да би 1912. доспела у власништво муслиманске породице Ченгића. Данас је у манастиру Тројице у Пљевљима. Бошковићи су се, иначе, прво презивали Покрајичићи и славили су Ђурђевдан, да би Никола прешао у Дубровник и због трговачких веза примио католичанство. По његовом оцу Бошку су се прозвали Бошковићи.

АНТИЋ: О БОЈУ СЕ МАЛО ЗНА

Покојни академик Сима Ћирковић је својевремено закључио да се о Косовској бици до данас у потпуности поуздано знају два податка – да се догодила и да су оба владара током њеног трајања погинула, објашњава историчар Чедомир Антић.
– Зна се да је султана Мурата убио неко од српских ратника, није извесно о коме је реч, а према неким верзијама то је могло бити приликом Муратовог обиласка бојног поља или приликом предаје неког властелина – каже Антић.

Име Милоша Обилића први пут се у писаним изворима помиње почетком 15. века, и то у прилично другачијој верзији тог имена. Поистовећивање Николе Горјанског са Милошем Обилићем представља слободну интерпретацију, више ослоњену на повест развоја књижевног него историјског лика, за коју нема довољно доказа, додаје овај историчар.
– Много је легенди, недоказивих тврдњи и нетачности везаних за Косовску битку. Рецимо, у османској традицији ваљало је објаснити како је у једној бици са малим народом заборављене државности, први и последњи пут у историји дошло до погибије султана. Одатле тврдње да се у бици на Косову са Османлијама сударио савез војски из седам или девет држава, међу којима су били и Срби, Бугари, Арбанаси, Угари, Немци, Франци… Историјска истина је, а о томе је 1989. један значајан рад написао и академик Ћирковић, да су у овој бици учествовале само војска Кнежевине Србије и војска из Босне коју је послао Твртко Први – објашњава Антић.

Кососвска битка није имала значај који јој је придавала народно предање. Реч је о једној од великих и судбоносних битака европског средњег века, али далеко је значајнија била Маричка битка из 1371. Године, после које су балканске земаље (Византија, Бугарска, српске и византијске државице…) већином постале турски вазали. Српске земље су се одржале седамдесетак година после Косовске битке, али је због колективне успомене и наслеђа последњих српских владара (потомака кнеза Лазара), Косовски бој остао у историји забележен као пресудна и кобна битка за каснију српску историју, закључује Антић.

КАРАЂОРЂЕВИЋИ ПОТОМЦИ ВОЈНОВИЋА

Етнолог Миле Недељковић истражио је порекло Карађорђевића и дошао до тога да су они потомци племићке породице Војновића из Херцеговине. Слава им је Свети Климент, јединствена слава у српском народу. Рођаке имају у Шумадији, али и у сјеничким Коритима.
– Постоји писмо Влатка Мачека кнезу Павлу, у којем Мачек објашњава да су Јелачићи (фамилија бана Јелачића) у сродству са Карађорђевићима, јер су и једни и други пореклом из Херцеговине, потомци племићке лозе Војновића – закључује Кљајевић.

9 replies »

  1. Београдска “Политика” од 25. jула 1965. године објавила је заглавље османског фермана и чланак Др. Бранка Перуничића под насловом „Заборављени докуменат о Косовском боју“, где дословно стоји:

    „У периоду свеопштег буђења народне свести, почев од Кочине крајине, па даље кроз цео деветнаести век, интересовање Срба за бој на Косову
    било је нарочито живо. Сходно томе, наш представник код турске владе у
    Цариграду, Константин Николајевић, потрудио се 1855. године да
    пронађе: шта турски писани извори казују о овом догађају. И, није узалуд
    трагао. Већ крајем исте године он је у рукама имао препис оригиналног
    фермана (заповести), који је Бајазит писао на Косову пољу, непосредно после
    погибије његовог оца Мурата. Ферманом овим јавља нови цар великом кадији у Бруси, Сулејман-беју, о исходу битке између Срба и Турака, па затим наставља: ‘Баш када смо највећу радост и задовољство уживали… онда је
    изненада Милош Копилић… отрован ханџар, који му је у рукама скривен био, неустрашиво на дично тело пресветлога цара управио’. У истом ферману Бајазит надаље саопштава поменутом кадији, да у сандуку шаље тело Муратово и налаже му, да га он лично тајно сахрани у Бруси, ‘како
    непријатељи не би били у стању штогод применити’.

    Ферман о коме је реч, преведен је у Цариграду на наш језик и заједно са његовом копијом на турском језику упутио је Николајевић – Алекси Симићу,
    министру иностраних дела кнежевине Србије у Београду. Оба ова документа, затим, Симић је доставио Стефану Стефановићу, председнику Државног
    савета, с молбом да се овај ‘важан акт’ преда на чување у Архиву Савета.
    А после тога, овај значајан историјски извор пао је у заборав. И, тек недавно,
    када сам у Државном архиву Социјалистичке Републике Србије истраживао податке за историју Београда, неочекивано пронажђох копију и превод
    наведеног фермана, међу архивским материјалом из прошлог века…“

    (Види: Др. Бранко Перуничић, Заборављени докуменат о Косовском боју, Политика, Београд, 25. јул 1965).

    Свиђа ми се

  2. istorija se ponovila i u I Svetskom ratu, u II Svetskom takodje, pa pobuna siptara1981. , 1989 i 90. godine ,pa 1998. g i na kraju 1999. godine neko je napustio i prodao siptarima svetu Srpsku zemlju neko otisao i nikad se nije borio za tu istu Svetu zemlju sve do danasnjih dana. Nekim borcima za tu Svetu zemlju se cini i dan danas nepravda i ruse kuce, a neki sa Svete Zemlje po Beogradu unistavaju tudje kuce, sume puteve i otimaju od Drzave zemlju, sume i zlato i drugo bogatstvo. Ko je izdao na Kosovu i ko je izbegavao da brani Svetu zemlju, sam ce se pronaci u ovom drustvu a na kraju Bozija pravda i Zavet Stefana Nemanje sinu Rastku, Svetom Save I Kneza Lazara kletva ce stici svakog ko je izdao Svetu Zemlju i ko pokusa da je izda. ZIVELA SVETA SRBIJA I KOSOVO I METOHIJA.

    Свиђа ми се

  3. Ми смо, на жалост, једини народ на свету који кроз народну поезију опева
    сопствену пропаст – “ПРОПАСТ ЦАРСТВА СРПСКОГ“?!
    Историјски није тако, али је народни песник тако сагледао тај историјски тренутак, и КЛЕТВУ, бачену на издјанике, оне који не дођу у Бој на Косово, учинио основним садржајем Косовског завета“.
    Лепо звучи, али лоше значи!
    Та песма, и клетва изречена у њој, генерацијама је била обавезно школскоо
    градиво ,и ко зна колико милиона пута је изговорена, и тако, несвесно,
    “инсталирана“ у народно памђење као модел понашања у сличним историјским ситуацијама, и увек резултирала НЕСЛОГОМ – ПОДЕЛОМ НА “ОБИЛИЋЕ“ – родољубе – и “БРАНКОВИЋЕ“ – издајнике.
    И док је Свети Сава са Неба благосиљао, дотле је Кнез Лазар са земље –
    прклињао?!
    Благослова Светога Саве, са Неба, не можемо се одрећи, а клетву Кнеза
    Лазара, са Земље, прпевати у Благослов Кнеза Лазара, са Неба и тако та
    два бласгослова објединити на добробит Православног рода србског –
    остварити благословено јединство НЕБЕСКЕ и ЗЕМАЉСКЕ СРБИЈЕ.
    Зато клетву треба препевати у благослов Кнеза Лазара, и објединити га
    са благословом Светог Саве изреченог у Светосавској химни.

    КНЕЗ ЛАЗАР:
    “Кад Лазару ситна књига дође,
    Књигу гледа, с мислима се бори.
    Да је коме стати па слушати
    Како кнеже Србе благосиља,
    Благосиља и у бој позива:
    „Ко је Србин и србскога рода,
    и од србске крви и колена,
    а дошао у бој на Косово,
    тај имао од срца порода,
    и мушкога и девојачкога!
    Од руке му све живо родило,
    и у пољу пшеница белица,
    и у брду винова лозица!
    Бог га гледо док му је колена!“

    СВЕТИ САВА:
    “С неба шаље благослов Свети отац Сава…
    ……………………………………………………“
    Препевом Лазареве клетве Бранковића /издајника/ у благослов Обилића /родољуба/ превазиђен је духовно-молитвени парадоск узношења молитве Светом Кнезу Лазару, под куполом храма, и појања Његове клетве, уз гусле, у порти тог истог храма, после Свете Литургије и молебана Светом Кнезу Лазару.
    Неспојиво је било:
    “Свети Кнеже Лзаре: “Моли Бога за нас!“ – у храму, за време Богослужења,
    и: “Љуто куне србски Кнез Лазаре …“ , отпојано уз гусле у порти, дворишту тог истог храма, у размаку од пар сати!
    Сада су благослови обједињени – и Светог Саве и Светог Кнеза Лазара,
    отпослати из Небеске Србије – Земаљској Србији!

    Дrаган Славнић

    Свиђа ми се

    • Поштовани Драгане!
      БЛАГОДАРИМ Ваше добре мисли, речи! Дођоше у прави час, пуно вам хвала!

      Свиђа ми се

  4. Сви релевантни подаци о боју на Косову 1389. упућују на логичан зтакључак да су Срби ивојевали бриљантну победу над Турцима. С друге стране у нашим уџбеницима то не пише.Пошто иза њих стоји наша држава и наша наука, срамота је за нас што је то тако. Сава.

    Свиђа ми се

    • @Sava

      „…да су Срби ивојевали бриљантну победу над Турцима.“

      Само је освајачима својствена реч – ПО-БЕДА,, а онима који се већ вековима
      бране – ОДБРАНА, мислим на србски народ.
      Јер, сваком је освајачу, после бриљантне ПО-БЕДЕ, на крају остала само-БЕДА!
      Имајући у виду силу значења речи, за Србе се може рећи да су, у Косовском
      боју, извојевали – БРИЉАНТНУ ОДБРАНУ!
      И Старац Пајсије Светогорац каже, да Господу Богу није мио ни један рат, али
      допушта, оправдава – ОДБРАМБНИ РАТ,
      Зато тако и бива у Истоирији: пре или после, БРАНИОЦА награђује – БРИЉНТНОМ
      ОДБРАНОМ, а освајача – УЖАСНОМ по/БЕДОМ.
      Ово бива само ако се БРАНИЛАЦ приджрава Божијих Закона, а у случају Косовског
      боја, то је историјски неспорно.

      Драган Славнић

      Свиђа ми се

  5. Симболика ове слике је јединствена и комплексна. Она се може потпуније објаснити и разумети уколико се то врши из угла познавања косовског феномена, односно Косовског завета с једне; а потом и са аспекта познавања етике, морала, култа, духа и закона части уопште (а посебно витешке, односно војничке части), с друге стране.
    http://dan-veterana.blogspot.com/2011/03/blog-post_1540.html

    Свиђа ми се

  6. Један турски летописац је забележио: „А Мурата уби један Трибал“. А ко су били Трибали не треба много објашњавати.

    Свиђа ми се

  7. Пустите ви историчари да се „ништа не зна о Косовскопм боју“. Ако Ви не знате, народ зна. Он је истину преносио с колена на колено. Наравно, да су мењане чињенице, а позната чињеница да су погинула и оба владара много казује о значају те битке и њеним каснијим последицама и у негативном и у позитивном смислу. Слободарски дух стваран вековима на основу те битке српска је Илијада и Одисеја.И Косово и Метохија у сваком погледу били су и биће српско и духовно, и војно, и цивилизацијско, и морално,и патриотско,и биолошко и људско и свакакво још бити или не бити.То је у сваком погледу у основу српског идентитета.Зато се на њега и вековима атакује, зато му се руше манастири и цркве, зато му се руше српска гробља, зато се убијају и протерују Срби с Косова и метохије.Знамо и ми и непријатељи шта су Србима Косово и Метохија. Ту је наша Света Земља свих Срба, и мртвих и живих заувек. Ми без њега немамо сигурну будућност.

    Свиђа ми се